天命论和宿命论是两种关于命运与人类行为关系的哲学理论，二者的核心区别体现在以下几个方面：

一、命运的决定因素

天命论

认为命运包含可把握的规律，但并非完全由超自然力量决定。它强调自然规律（天道）与社会运行规律的客观性，认为人可以通过努力顺应天道、改造环境，从而影响命运。例如《易经》中“天行健，君子以自强不息”的思想，体现了通过主观努力顺应天命的积极态度。

宿命论

主张命运在出生前已被预定，个体无法通过努力改变。这种观点将命运视为不可抗力的必然结果，否认人的主观能动性。例如古希腊斯多葛学派主张“服从命运”，认为人应接受不可改变的宿命。

二、对主观能动性的态度

天命论：

积极肯定人的主观能动性，认为通过正确的判断和努力可以把握命运。例如孔子所言“知天命而不命”，强调在顺应天道的同时发挥个人作用。

宿命论：消极否定主观能动性，认为所有事件都是命中注定，人的努力无济于事。

三、命运的可改变性

天命论：认为命运虽包含先天因素，但后天努力（如行善积德、修身养性）可影响结果。例如《易经》强调“积善之家必有余庆”，说明善行能改变命运轨迹。

宿命论：坚持命运不可改变，任何尝试都是徒劳。例如墨子批评宿命论时指出，若人人信命，则社会将失去进取动力。

四、思想归属与历史背景

天命论：主要源于儒家思想，强调“天人合一”，认为人应通过修德实现与自然的和谐。

宿命论：多见于佛教和道家思想，佛教强调因果业力决定命运，道家则主张顺应自然但不完全屈从。

总结

天命论与宿命论的核心分歧在于对命运可塑性的认知：天命论认为通过努力可影响命运，而宿命论则坚持命运的不可改变性。这种差异反映了人类对自由与必然、主观与客观关系的不同思考。