《人皆有不忍之心》的论证层次可归纳为以下四点，结合权威资料整理如下：

一、核心论点：人性本善

孟子以“人皆有不忍人之心”为核心，提出人性本善的观点，认为这是仁政的道德基础。通过“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”四端，论证人性中固有的善性。

二、四端与四德的递进关系

四端：

指恻隐（仁）、羞恶（义）、辞让（礼）、是非（智）四种道德情感的萌芽，是人性中善的起点。

四德：

通过扩充四端，形成仁、义、礼、智四种常德，体现从内在情感到外在行为的道德发展。

三、论证方法

排比论证：

通过“无恻隐之心，非人也”等排比句式，强化“四端”与“人性本善”的逻辑关联。

例证与喻证：

以“孺子将入井”的实例说明恻隐之心，用“火之始燃、泉之始达”比喻四端扩充的过程。

对比与假设：

通过“充之”与“不充之”的对比，强调道德修养的重要性；假设“不充之”则无法治理天下，突出仁政的可行性。

四、政治延伸：仁政理论

孟子将“四端”与仁政联系，认为“以不忍人之心，行不忍人之政”，即可实现“治天下可运之掌上”的理想政治。这一论证从个体道德推导出社会治理，形成完整的政治哲学体系。

五、总结

整体论证层次由“人性本善”出发，通过四端、四德、论证方法及政治延伸，构建了孟子性善论的完整逻辑链条，兼具道德说服力与政治理想性。