关于“做事讲究规律”的文言文，综合多个经典文献的论述，可归纳为以下四类：
一、自然规律类
《道德经》第七十七章 “天之道，损有余而补不足；人之道，则损不足以奉有余。”
通过张弓射箭的比喻，阐释自然规律是平衡有余与不足，而人类社会常因争夺资源而违背这一规律。
《庄子·养生主》
通过庖丁解牛的寓言，说明“人法地，地法天，天法道”，强调顺应自然规律的重要性。
二、处世哲学类
《论语》
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
体现通过内在规律（乐）达到行为规律（知→好→乐）的哲学思想。
《孟子·离娄章句上》
“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
强调即使天赋异禀，仍需遵循规则才能达成目标。
三、方法论类
《荀子·劝学》
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
通过对比坚持与放弃的结果，说明规律性努力的重要性。
《管子·法法》
“求必欲得，禁必欲止，令必欲行。”
提出国家治理需遵循明确规则，体现制度性规律的必要性。
四、实践智慧类
《论语·雍也》
“知者乐水，仁者乐山。”
通过自然现象类比，说明顺应规律与人为造作的心态差异。
《庄子·山木》
“山木之盛，必有其时；材木之用，必有其地。”
强调事物发展具有客观规律，需因时因地而施策。
总结：
上述文献从自然法则、哲学思考、实践方法等多维度阐释了规律性在做事中的核心作用。既包含顺应自然规律的顺应性思维，也包含通过规则与努力把握规律的能动性智慧，共同构成中国古代文言文关于规律的哲学体系。
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