韩非子的改革观是战国时期法家思想的核心内容之一，其核心思想可概括为以下几个方面：

一、改革的核心理念

“不期修古，不法常可”

韩非主张社会历史是不断发展的，治理国家不应拘泥于古代的制度，而应根据时代变化灵活调整政策。这一观点突破了传统的历史观，强调“世异则事异，事异则备变”，为当时诸侯国的变法提供了理论依据。

“废先王之教，以法为教”

他主张废除儒家的仁义道德教化，以法律作为治国的核心规范，强调“以法为教”“以吏为师”，通过严格的法律制度维持社会秩序。

二、法治理念

法治的绝对权威性

韩非认为法律应具有至高无上的权威，需“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，即法律面前人人平等，无人能凌驾于法律之上。

严刑峻法与威慑作用

他主张通过严刑重罚来维护社会稳定，认为“以严刑峻法，制止人民的反抗”，并通过减轻赋税、徭役等措施巩固统治。

三、政治体制

中央集权

韩非强调国家权力需高度集中于君主，主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，通过君主专制实现对地方的有效控制。

术与势的结合

他不仅重视法律，还主张运用权术（如君主权威、情报监控）和势（如国家资源、军事威慑）来辅助治理，形成“法、术、势”三位一体的统治体系。

四、历史观与现实意义

韩非子的改革观具有鲜明的唯物主义历史观，认为历史发展具有必然性，改革是推动社会进步的必要手段。这种思想不仅为秦国的统一奠定了理论基础，也对后世的政治改革提供了重要启示。在当代，其强调的法治精神与改革创新理念仍具有现实价值。

综上，韩非子的改革观以法为核心，通过制度创新与权力整合，主张适应时代变化进行根本性变革，其思想对封建专制的建立和历史发展产生了深远影响。