一、经典诗作及注释

《庆张君俞都尉留後得子》

- 原文：

天上吹箫玉作楼，蟠桃熟後更无忧。内家报喜车凌晓，太史占祥斗挂秋。龙得一珠应献佛，虎生三日便吞牛。鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯。 - 注释：以玉楼、蟠桃等意象描绘祥瑞，借用“龙子”“虎子”等典故祝福多子多福，赞颂张君俞家族的荣耀。

《王顺之得子寄二绝次韵报之》

- 原文：

宾客能谈少传儿，海中仙果得生迟。自今一落人间后，奔云老骥敢言衰。 - 注释：以“海中仙果”比喻婴儿的珍贵，展现得子后的喜悦与对后代的期许。

《徐京伯通判晚岁得二子》

- 原文：

竹隐种竹知几年，千竿万竿长拂天。群飞不敢下栖止，常有清风凛凛然。丹穴飞来两雏凤，凤来此竹为之重。牙签玉轴带芸香，家藏万卷为渠用。 - 注释：以竹林、凤凰意象象征高洁与祥瑞，表达对子女未来品德的期许。

二、其他相关诗作

《七绝·喜得贵子》：观音送子到家门，福降中庭有贵人。紫气东来添喜庆，终闻啼哭入凡尘。- 《贺徐提管可大得子》：四十生儿得宁馨，试教啼看是真英。- 《用东坡韵贺可山得子》：祥光一夜照乡闾，迟晓邻翁毓凤雏。- 《七律·喜得贵子》：玉壶秋谷园中子，白首如新发。- 现代仿古诗：

> 紫气东来添喜气，金声玉振报佳音。 > 父母欢颜如旧岁，儿孙笑语满庭春。三、文化背景与意义

这些诗作通过自然意象（如蟠桃、凤凰、竹林）与祥瑞符号（如斗挂秋、紫气东来）结合，表达对新生儿的祝福。例如，李商隐的“白首如新”虽出自《无题》，但后世常借指喜得贵子后父母容颜焕发的喜悦。此类诗歌反映了古代社会对子嗣繁衍的重视，以及儒家伦理中“家族延续”的价值观。