关于人生三大阶梯的诗句，不同文献和语境中存在多种解读。综合国学大师王国维的《人间词话》及禅宗思想，主要分为以下两种划分方式：

一、王国维《人间词话》中的三重境界

追寻阶段

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》以登高望远之景，喻指人生初期的探索与迷茫，象征对理想境界的追寻。

执着阶段

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

柳永《凤栖梧·伫倚危楼风细细》表达为追求理想不畏艰难的执着精神，体现长期奋斗的毅力。

顿悟阶段

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

辛弃疾《青玉案·元夕》通过寻觅与回望的对比，揭示经过长期探索后的突然觉悟，象征目标终得实现的豁然开朗。

二、禅宗修行的三重境界

初入阶段

“落叶满空山，何处寻芳迹。”

韦应物《寄全椒山中道士》以空寂山林意象，喻指修行者初入空灵境界的迷茫。

深入阶段

“空山无人，水流花开。”

苏轼《十八大阿罗汉颂》描绘无人之境中自然规律的显现，象征对事物本质的洞察。

圆满阶段

“万古长空，一朝风月。”

《五灯会元》以永恒宇宙与短暂现象的对比，体现禅修者达到的超越境界。

补充说明

文学意象：

王国维的境界多用于形容人生理想与现实的关系，具有较强的人生哲学色彩。

禅宗内涵：禅宗境界侧重内心修心过程，与世俗人生追求存在差异。

其他划分：如杜甫、李白等诗人用诗句表达人生阶段，如杜甫的“会当凌绝顶”体现壮志，李白的“人生得意须尽欢”强调及时行乐，但未被归类为“三大阶梯”。

以上划分仅供参考，具体理解需结合哲学思考与文学赏析。