关于科举制度危害的诗句，综合多来源信息整理如下：

一、直接批判科举制度弊端的诗句

《登科后》（孟郊）

虽然此诗表达金榜题名后的喜悦，但反衬出科举对个人命运的绝对控制：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”暗示科举是少数人改变命运的捷径，多数人仍受其束缚。

《时文叹》（徐灵胎）

清代学者讽刺八股文的诗作，揭示科举制度僵化教育本质：“文章皆合式，中了五经魁，名也香姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。”批判了科举对内容的空洞要求。

二、揭露科举导致的社会问题

《自嘲》（鲁迅）

通过自我调侃批判科举的功利性：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”讽刺科举制度对个人能力的忽视。

《答客诮》（鲁迅）

批判科举对人格的异化：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”指出科举培养的“士大夫”缺乏真正的担当。

三、反映寒门子弟困境的诗句

《长安秋夜》（罗隐）

描绘寒门举子长期落第的悲惨境遇：“九衢双阙夜苍苍，归计未知身已老。”展现科举制度对弱势群体的残酷挤压。

《见尹公亮新诗偶题绝句》（白居易）

反对科举中的权贵干预：“袖里新诗十首余，吟看句句是琼琚。如何持此将干谒，不及公卿一字书？”揭露荐举制度对寒门士子的不公平。

四、总结性反思

部分学者认为，科举制度虽存在弊端，但废止它可能引发更大混乱。例如明代赵孟頫《送张季友序》所言：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。若无先生，虽圣贤之道，终日弃之。”暗示了制度与教育脱节的深层矛盾。

注：需注意，部分诗句虽被冠以“批判科举”之名，但需结合具体历史背景理解其复杂内涵。如孟郊的《登科后》实为个人喜悦之作，其局限性需结合时代特征综合分析。