最新的清明节扫墓的诗句
导语：中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。
清明
[南宋] 高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然.
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃.
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前.
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉.
[赏析]
首联是扫墓的全景，颔联将镜头拉近，我们看到扫墓的细节：为亡灵烧的纸钱被风吹起，像白蝴蝶一样飘舞，而开在山坡上的杜鹃花红得如同洒上了扫墓者的血泪。颈联则夕阳西下，扫墓的人回家去了，夜里坟冢孤独地被留在荒郊野外，家里的灯前是浮动着儿女的欢笑。这恍如梦寐的一幕，让扫墓者深深体会到生命的无常，因此尾联伤逝。
高翥是南宋江南诗派中很有才情的诗人，他布衣终身，写过很多民歌风味的诗歌。这首《清明》诗情感细腻真挚，语言朴素自然，读来感觉好像扫墓者就在我们身边。
[唐] 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.
[赏析]
这首诗描绘了清明时节的天气和人们的思念。诗人杜牧通过“行于市中欲断魂”的画面，表达了人们在困境中对亡灵的怀念。
宋之问是唐末的一位诗人，他创作了这首《途中寒食》诗，进一步展现了清明节扫墓的传统习俗。
[唐] 韩 君
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜.
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家.
[赏析]
这首诗描绘了清明节扫墓的景象和人们的情感。诗人韩君通过“春城无处不飞花”的画面，表达了人们在扫墓时的感受。
王禹俏是宋代诗人，他的《清明》诗情感细腻真挚，语言朴素自然，读来感觉好像扫墓者就在我们身边。
[宋] 王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧.
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯.
[赏析]
这首诗描绘了清明节扫墓的传统习俗，以及人们在扫墓时的情感状态。诗人王禹俏通过“无花无酒过清明”的画面，表达了人们对亡灵的怀念。
吴惟信是唐末的一位诗人，他创作了《苏堤清明即事》诗集，进一步展现了清明节扫墓的传统习俗。
[唐] 张 继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟.
[赏析]
这首诗描绘了清明节扫墓的景象和人们的情感。诗人张继通过“耕夫召募爱楼船”这样的画面，表达了人们在扫墓时的感受。
吴惟信是唐末的一位诗人，他创作了《寒食》诗集，进一步展现了清明节扫墓的传统习俗。
[唐] 韩 喜
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜.
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家.
[赏析]
这首诗描绘了清明节扫墓的景象和人们的情感。诗人韩喜通过“春城无处不飞花”的画面，表达了人们在扫墓时的感受。
吴惟信是唐末的一位诗人，他创作了《寒食》诗集，进一步展现了清明节扫墓的传统习俗。
[宋] 杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤.
宿草春风又，新阡去岁无.
梨花自寒食，进节只愁余.
[赏析]
这首诗描绘了清明节扫墓的传统习俗和人们的情感状态。诗人杨万里通过“桥危可免扶”这样的画面，表达了人们在扫墓时的感受。
吴惟信是唐末的一位诗人，他创作了《郊行即事》诗集，进一步展现了清明节扫墓的传统习俗。
[宋] 程 颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归.
[赏析]
这首诗描绘了清明节扫墓的传统习俗和人们的感情状态。诗人程颢通过“芳草绿野恣行事”的画面，表达了人们在扫墓时的感受。
吴惟信是唐末的一位诗人，他创作了《郊行即事》诗集，进一步展现了清明节扫墓的传统习俗。
[明] 高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀.
风雨梨花寒食过，几家上子孙来.
[赏析]
这首诗描绘了清明节扫墓的传统习俗和人们的感情状态。诗人高启通过“满衣血泪与尘埃”的画面，表达了人们在扫墓时的感受。
吴惟信是唐末的一位诗人，他创作了《送陈秀才还沙上省墓》诗集，进一步展现了清明节扫墓的传统习俗。
[明] 王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒.
[赏析]
这首诗描绘了清明节扫墓的传统习俗和人们的感情状态。诗人王磐通过“问西楼禁烟何处好”的画面，表达了人们在扫墓时的感受。
吴惟信是唐末的一位诗人，他创作了《送陈秀才还沙上省墓》诗集，进一步展现了清明节扫墓的传统习俗。
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