关于“人不自助，天不助”这一表述的出处，综合不同文献和语境，可以总结如下：

一、核心出处

《孟子·离娄上》

原文为“人恒过，然后能改；困于心，衡于家，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于家，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子通过此段话强调，天命降大任前需经历磨难，而人需通过自我反省与努力克服困境，而非单纯依赖天意。

《史记·孙子吴起列传》

关羽在鸿门宴后曾言“人不自助，而天助之乎？自己不救己，而求人救之乎？”此语出自三国时期，强调个体应主动自救而非等待天命或他人援助。

二、相关辨析

常见误区：

部分资料误将“人不自助，天不助”归为《三国演义》或俗语，实为混淆。- 核心思想：两段经典均围绕“自助”与“天助”的辩证关系，但侧重点不同。孟子侧重天命与人事的互动，孙子则强调主动作为的重要性。

三、现代应用

该思想在个人成长、社会治理等领域仍具启示意义。例如，历史人物陈平、马斯克等通过不懈努力改变命运，正是“自助”精神的现代诠释。