关于屈原《九歌·山鬼》中“山鬼”的身份，学术界存在多种说法，目前尚无定论，但综合权威资料可总结如下：

一、核心定义

《山鬼》是屈原创作的一篇祭祀山神的乐歌，属于《楚辞·九歌》的第九首。诗中描绘了一位美丽的女神形象，她以山川为居所，兼具山神、精怪或失恋神女的特征。

二、主要身份说法

山神或山精

多数文献认为“山鬼”指代山神或山中精怪，这类解释强调其自然属性与山川的神秘联系。

失恋神女说

郭沫若等学者提出“失恋神女说”，认为“山鬼”是屈原为纪念荆山祖先而塑造的化身，象征对忠魂的追思。此说法结合楚国“尚鬼”文化和祖先崇拜背景。

民间传说的融合

山鬼形象融合了女神、精怪、山神等多种元素，不同传说版本中，她或为山中仙女，或为因爱情悲剧而化身的神祇。

三、与历史人物的关联

关于“山鬼”是否为历史人物莫愁女的化身，学术界争议较大：

支持观点：

认为莫愁女是屈原作品中虚构的山鬼原型，其形象可能融合了楚国忠魂的精神。

反对观点：认为《九歌》作为祭祀乐歌，其人物多为虚构，与历史人物无直接关联。

四、艺术特色

屈原通过“山鬼”展现了瑰丽的想象与深沉的情感，诗中“被薜荔兮带女萝”等句成为文学经典，体现了楚辞的浪漫主义风格。

综上，“山鬼”既是屈原对自然神祇的崇敬表达，也可能隐含对历史先民的追思，其身份兼具神秘性与文化象征意义。