关于“读书越多越无知”的古诗，综合相关搜索结果，以下是相关诗文的整理与分析：

一、直接表达类似观点的诗文

《礼记·学记》

“学然后知不足，教然后知困。读书谓已多，抚事知不足。”

该句通过对比学习与实践的差异，指出学习本身能让人意识到知识的局限性，与“越学习越无知”的核心思想高度契合。

宋代王安石《寄吴冲卿》

“读后方知不足，看来一往无穷。”

诗句直白表达了通过阅读增长知识后，更觉自身不足的感悟，呼应了不断探索的必要性。

明代郭之奇《暮春山课即事书怀十二绝 其八》

“学后方知不足，看来一往无穷。”

与王安石的诗句相似，强调学习过程中的自我反思与持续追求。

二、通过对比手法体现类似境界的诗文

韩愈《进学解》

“学之至乐，无刻琢之事；谓益者，以其为人师；谓损者，以其为人贼。彼童子之琴，无适而不至；今也涓涓不可辞其砥砺于礼乐之中矣。”

此诗通过“益者”与“损者”的对比，说明学习中既需取长补短，也需警惕不良影响。虽未直接提及“无知”，但隐含了通过学习发现自身不足的过程。

三、相关阐释与补充

“无知”的辩证性：

这些诗文中的“无知”并非真正的愚昧，而是对自身认知边界的清醒认识，是求知欲的体现。

学习的态度：真正的学者往往以“知不足”为起点，将“无知”转化为前进的动力，正如王安石、郭之奇所言，学习是一个永无止境的过程。

综上，若要精准对应“读书越多越无知”的表述， 《礼记·学记》和 宋代王安石、明代郭之奇的作品最为贴切。而韩愈的《进学解》则通过对比手法，从另一个维度阐释了学习与自我认知的关系。