李世民对魏征说的三句话是：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。今魏征已去，吾失一镜矣。” 这句话出自《旧唐书·魏徵传》，是唐太宗在魏征去世后对群臣的总结性评价，也是中国古代政治哲学的经典名句。

一、原句含义与背景

以铜为镜，可以正衣冠

指通过铜镜整理仪表，引申为通过外在规范约束行为，强调自我形象的维护。

以史为镜，可以知兴替

以历史经验总结国家兴衰规律，提醒统治者借鉴前朝教训，避免重蹈覆辙。

以人为镜，可以明得失

通过观察他人（尤其是贤臣）的言行，反思自身得失，实现自我提升。

背景补充：

魏征以直言敢谏著称，曾多次劝阻李世民的错误决策（如亲征高句丽、修建大运河等），李世民在魏征去世后深感失去一面“明得失”的镜子，遂将三句话作为治国理政的座右铭。

二、历史影响与意义

政治文化的象征

三句话成为后世帝王修身治国的重要理念，被历代君王奉为圭臬，成为中国传统文化中“以人为镜”的典型范式。

谏政文化的核心

魏征的直言与李世民的虚心纳谏，共同构成唐代谏政文化的核心，对后世政治生态产生深远影响。

个人品德的标杆

李世民通过此言，展现了唐代帝王的开明与睿智，成为后世帝王效仿的品德标杆。

三、相关历史事件佐证

亲征高句丽：

李世民曾因魏征劝阻而放弃，后因军费不足被迫实施，结果劳民伤财，印证了“以人为镜”的重要性。

修建大运河：魏征通过对比隋炀帝的初衷与后果，劝阻李世民继续该工程，李世民最终觉悟，体现了“以史为镜”的警示作用。

综上，这三句话不仅是李世民与魏征政治智慧的结晶，也是中国古代政治文明的重要遗产。