关于琴韵与禅意的诗句，综合多个权威来源整理如下：

一、禅宗思想与琴韵结合

1. 苏轼《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？——以琴声与听者的互动探讨音乐本质

2. 惠能《菩提偈》：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!——禅宗公案，体现空灵境界与音乐共鸣

3. 道潜《口占绝句》：禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。——以禅心比喻琴韵的纯粹与超脱

二、自然意象与琴音融合

1. 王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——以竹林、明月为背景，展现琴音与自然的和谐

2. 刘长卿《弹琴》：泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。——通过松风、寒月等意象，烘托古琴的幽远意境

3. 白居易《琵琶行》（节选）：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——虽为琵琶，但同样体现音乐与自然元素的交融

三、琴音哲理与人生感悟

1. 王维《酬张少府》：晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。君问穷通理，渔歌入浦深。——以弹琴隐居生活，表达对世俗的超脱态度

2. 王籍《入若耶溪》：艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。——山水意境与音乐共鸣的哲学思考

3. 伯牙《高山流水》：高山流水遇知音，子期已逝琴声绝。——以琴音象征知音难寻的永恒主题

四、禅宗公案与琴音

1. 《伯牙绝弦》：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。——通过悲剧性事件，强化琴音与精神世界的关联性

2. 《听蜀僧睿弹琴》：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。——以音乐描绘自然景观，体现禅宗“音即色，色即音”的理念

注：部分诗句如《琴诗》《弹琴》等存在多个作者，此处仅选取与琴韵禅意相关的版本。建议阅读原诗背景以深入理解。