关于“形而上”与“形而下”的含义，综合不同哲学传统和语境，可作以下解释：

一、中国传统哲学中的含义

形而上

源自《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

指超越具体形态的抽象规律或原则，如“道”是宇宙本源，主宰有形万物。 在儒家哲学中，人的精神思想、意识等也被归为形而下。

形而下

指具体的、可感知的物质存在，如器物、现象等。 强调对现实世界的实证研究，与形而上的抽象思维形成对比。

二、西方哲学中的演变

形而上学的形成

该词源于亚里士多德的《Metaphysics》，原指“物理学之后”的学问，即超越物理现象的抽象研究。 后演变为哲学本身，研究存在、本质、因果等基本问题。

形而下学的缺失

西方哲学中未形成与“形而下”完全对应的学科，但部分哲学家（如康德）探讨了现象与本质的关系，可视为对形而下问题的思考。

三、两者的核心关系

本源与现象：

形上（道/规律）是本体，形下（器/现象）是表现。- 抽象与具体：形上抽象，形下具体，但西方哲学更强调通过理性把握抽象概念。

四、补充说明

现代应用：在科学领域，“形而上”可指理论法则，“形而下”指具体实验；在社会科学中，前者指社会规律，后者指社会现象。- 争议点：部分学者认为“形而上”更强调超越性，而“形而下”仅指物质层面，但这一划分并非绝对。

综上，“形而上”与“形而下”分别代表抽象规律与具体事物，前者强调本体与本质，后者关注现象与实体，两者共同构成哲学研究的完整框架。