七夕节，又称为乞巧节，是中国传统节日之一，最早与牛郎织女的传说有关，最早出现在《诗经》中。

《诗经》中的七夕

《诗经·小雅·大东》中最早提到了牵牛星和织女星，并描绘了它们在天空中相对位置的关系。诗中提到：

> 维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

这里的“跂彼织女”指的是织女星，“睆彼牵牛”指的是牵牛星。织女星在诗中被称为“织女”，被想象成一位纺线织布的女子，而牵牛星则被称为“牵牛”，被看作一头牺牲奉献的天牛的形象。

七夕节的演变

尽管《诗经》中已经有了牛郎织女传说的雏形，但七夕节在汉代才正式与牛郎织女的故事联系起来，并且成为属于妇女的节日。东汉应劭的《风俗通》记载了“织女七夕当渡河，使鹊为侨”，意味着织女在七夕这一天要渡过银河，鹊鸟则搭成桥梁让她通过。

七夕节的其他名称和习俗

七夕节还有其他名称，如乞巧节，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》中有关于乞巧的记载，即汉代的彩女在七月七日穿七孔针于开襟楼，以展示她们的巧手。

七夕节在文学作品中的体现

七夕节在历代古代文人骚客的生花妙笔里，演绎出一个个悲欢离合的爱情传奇。例如，三国时期曹丕的《燕歌行》中写道：

> 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。

而汉代的《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》更是通过描绘牛郎织女银河相隔、相会无期的痛苦无奈，抒发了女子离别相思之情。

结论

综上所述，《诗经》中的七夕节最早出现在《诗经·小雅·大东》，描绘了牵牛星和织女星的相对位置，并暗示了织女星被想象成纺线织布的女子，牵牛星被看作一头牺牲奉献的天牛的形象。这个节日在汉代正式与牛郎织女的故事联系起来，并且成为属于妇女的节日，后来逐渐演变成了一个充满浪漫色彩的传统节日。