关于“山川异域，风月同天”和“岂曰无衣”的典故，可分别从以下角度进行解析：

一、 “山川异域，风月同天”的典故

出处与背景

该句出自日本长屋亲王于公元8世纪赠送大唐的千件袈裟上绣的十六字偈语，全句为：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”意为中日虽分属不同山川，但共享同一轮明月，寄托了中日佛法文化交流的深厚情谊。

历史意义

鉴真东渡日本时曾穿用此袈裟，成为中日友好交往的象征，体现了佛教文化的传播与民族间的情感联结。

二、 “岂曰无衣，与子同裳”的典故

出处与背景

该句出自《诗经·秦风·无衣》，原文为：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子偕行。”是秦国人民抗击西戎时的战歌，表达了团结御侮的爱国主义精神。

文化内涵

该句强调“同仇敌忾”的团结意识，被化用在日本捐赠抗疫物资的附诗中，象征中日共克时艰的友好情谊。

三、 两者的关联与意义

文化象征：

两句诗分别从佛教文化交流与爱国主义两个维度，体现了中日文化中“和合”与“团结”的共通价值。

时代意义：在新冠疫情期间，日本再次援华，两句诗被共同使用，既是对历史友情的呼应，也寄托了人类命运共同体的理念。

综上，这两个典故不仅是中日文化交流的象征，也反映了人类在面对共同挑战时超越国界的团结精神。