海德格尔对美的本质进行了存在论的重新诠释，其核心观点可归纳为以下四点：

美的本质是存在之真理的显现

海德格尔认为，美并非独立于存在的客观属性，而是存在通过艺术作品“自行发生”时所呈现的“无蔽的真理”。艺术通过语言和表现化将存在者引入“敞开的领域”，使被遮蔽的存在得以澄清，从而实现真理的显现。

美作为“存在之无”的追问

传统美学常在具体存在者中寻找美的根源，而海德格尔消解了这一路径，提出“美的本质问题”在形而上学语境中已无意义。美被定义为“存在之无”的追问，即对世界本质的探索，而非对具体事物的审美评价。

艺术与语言的中介作用

他强调艺术（尤其是诗歌）是唯一能将存在者作为存在者呈现的方式。语言通过诗化表达打破日常经验的遮蔽，使存在者进入“本质领域”，从而揭示真理与美。这一观点贯穿于他对《存在与时间》中艺术与真理关系的分析。

存在论基础与批判形而上学

海德格尔的美学建立在存在论基础上，通过“此在现象学”替代传统主体概念，批判了西方美学中形而上学的本质论倾向。他认为美学应关注存在者的“在世界中存在”与“存在之无”的辩证关系，而非陷入对美的静态定义。

综上，海德格尔的美学本质指向存在与真理的动态关系，强调通过艺术体验揭示存在的本质，而非依赖客观标准或存在者属性。